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中国“猴”文化:风俗、典籍、成语歇后语中常

发布时间: 2019-06-05

  金羊辞旧岁,福猴送新春。猴,正在中国是十二生肖之一,位列第九,即所谓“申猴”。猴取中国人深挚,自古便被视为吉利、权贵、驱邪享福的意味。猴文化是中国生肖文化的一个主要构成部门,是古代文化不成或缺的一个分支。猴年将至,让我们来说说中国文化中的那些“猴”。

  有一次,我去不雅瞻云丘山的塔尔坡古村子,正在农家的炕头上看见了一只山公,当然是个石头山公。我很猎奇,把个石猴摆正在炕头干啥?一问方知是拴小孩子的。农家辛苦劳累,从妇要照应孩子,还要干家务活。怕孩子从炕上掉下来,就拴正在石猴上。那为啥要拴正在石猴上,而不是石虎上?比拟较山君比山公更厉害呀!见我有疑问,仆人热情告给我,别看山君是百兽之王,比山公厉害得多,却把山公敬若神明。听说,有次山君带着群兽正在山里洋洋满意地巡逛,一不小心掉进了猎人的坎阱。山君急得拼命挣扎,就是挣不脱。众兽看着大王身陷坎阱,没有一个能出手相救。求助紧急关头,山公爬上树梢,解开绳索,放出了山君。从此,山君对山公感德,毕恭毕敬。一旦山君有事外出,就将百兽委托给山公办理,因此人称“山中无山君,山公称大王”。缘此,将孩子拜托给山公更为靠得住。你看,山公正在中的地位有何等卑贱!

  《西纪行》成全了吴承恩。吴承恩没有成为达官贵人,却因《西纪行》而名垂千古。《西纪行》之所以能成为典范名著,是由于山公启迪了吴承恩,使之活画出孙悟空。归根结底,是山公成全了《西纪行》,成全了吴承恩。

  写到此,脚以看出山公已深切,几乎无处不正在,完全能够停笔了。可是且慢,还有一个主要的石雕没有登场,这就是三勿石猴。三勿石猴风行于山东,雕镂着三只山公,一只蒙眼,一只捂耳,一只掩嘴,喻示的是“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言”。这“三勿”不就是孔子正在《论语·颜渊》里的名言吗?难怪风行于山东。倘如果再雕塑一只端规矩正的山公,意味“非礼勿动”,那就更完满表现了之言。不外,这三点确实至关主要,该当刻下。人类已进入互联网时代,消息如钱江潮流,铺天盖地般涌来,若是不分青红,不辨皂白,,生怕不身陷泥沼,也会背道而驰。即便蓦然回顾,,也不知误了几多大好光阴。

  正在年画流行的岁首,山公的画幅是人们的首选,每逢大年亲友老友会互赠猴画。皆因猴取侯读音不异,便延长出恭喜高升的好心。一只猴爬正在枫树上挂印,那是“封侯挂印”;山公骑马,那是“顿时封侯”;山公若是不是骑马,而是骑正在另一只山公的背上,那就更高一筹,“辈辈封侯”;假如九只山公攀附正在一棵松树上,那就是海枯石烂,延年益寿,九只山公为“久”,松树则代表常青不老嘛;倘如果山公蹲正在桃树上,两只手臂弯伸正在耳朵两侧,犹如一对蝙蝠,那就是福寿双全。

  蓦然照面的成语是猴年马月,意义指遥遥无期。可为什么猴年马月就是遥遥无期的代名词?这要从保守的干支历法和十二生肖说起,干支即天干地支。天干犹如树木的从干,地支犹如树木的枝杈。这里涉及的是地支取生肖。地支十二个,生肖十二种,恰好相吻合,搭配为子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪,取年、月、日对应。年、月、日对应的地支和生肖次序不变,除每年的所属分歧外,月和日都是固定的。好比,蒲月草长莺飞,人欢马叫,属于马月,年年蒲月都是马月。马和地支的午搭配正在一路,时分当是11时至13时,每日这两个小时都是马时,多称午时。而年则要12个才能转来一次,2016年回来的正好是猴年,夏历蒲月是马月,一个“猴年马月”即将惠临。实乃遥遥无期诚可期,只需勤奋就会大有做为啊!

  不外,庄子可不像我这么啰唆,他论述起来要言不烦。《齐物论》载:“狙公赋芧,曰:‘朝三而暮四。’众狙皆怒。曰:‘然则朝四而暮三。’众狙皆悦。”这里的语句没啥难懂的,唯“赋芧”意为分发橡栗。读过这则故事,不得不奖饰庄子实正在睿智。庄子用睿智塑制出白叟,白叟用睿智忽悠了山公。忽悠了山公也不见得山公傻呆,还感觉天实,惹人怜爱。

  说到成语,率先跳出来的是杀鸡吓猴。这则成语包含着一个故事。有个耍猴的新得一只聪慧机警的山公。听到鼓声即跳舞,听到锣声翻跟斗,招招逗人发笑。就是这厮爱使小性质,倡议脾性,蜷伏不动,鼓声锣声再响,也如秋风过耳。仆人呵叱,不睬不理,甚而眨眨眼睛,不屑一顾。仆人虽然气末路,可又舍不得打它。突然,灵机一动,抓来一只公鸡,放置山公面前,又打鼓,又敲锣。公鸡没颠末这排场,吓得萎缩成一团,一动也不敢动。仆人手起刀落,公鸡流血丧命。这溅血飞红的情景可把山公吓坏了,哪还敢再耍脾性,闻鼓就起舞,听锣翻跟斗,乖巧极了。这就是杀鸡吓猴,由此派生的成语还有:宰鸡教猴、杀一儆百、杀鸡儆猴等等,虽然用字分歧,倒是一个意义。

  护娃猴只是平易近间喜好山公的一种表现,其实,雷同的崇爱触目皆是。正在船埠上能够看见“护航猴”,20世纪70年代,黄河三门峡一带的渡口都有系绳拴船的木桩,木桩顶端雕镂的就是虎视眈眈的山公。人们说,山公水性好,能保驾护航。山公水性何来,细心一想不是已经潜入东海龙宫取宝吗?正在村落的拴马桩上,能够看见“避瘟猴”。这个风尚传播很广,山西、陕西、甘肃一带的村落,特别是大户人家的门前,都有雕镂着石猴的拴马桩。正在寿诞的庆典上能够看见“抱桃猴”,有的是绘画,有的是雕镂。缘由是山公喜好桃子,已经摘得天宫的贺寿蟠桃。让山公献桃,享受取一般的待遇,实乃豪富大贵,大吉大利。

  大概正缘此,庄子几次让山公出场演绎他要讲的事理,正在《徐无鬼》里,群猴出场,一猴风光。可惜,这只风光的山公正在飞箭之下。吴王渡过长江打猎,猴群四散逃走。唯有一只山公不只不走,还飞跃不止。这只山公敢于如斯,是由于它身怀绝技,正在树枝腾跃如履平地。见这么多人来了,就想矫饰一番。吴王弯弓搭箭,一射不中,二射不中,再射还不中。他末路火了,号令侍从一路放箭。箭如雨下,山公哪能躲开,抱树而死。山公的让为不忍。好正在山公不是庄子的本意,他是借帮山公。吴王见山公死去,回身对他的伴侣颜不疑说:“之狙也,伐其巧恃其便以敖予,以致此殛也,戒之哉!嗟乎,无以汝色骄人哉!”是说,这只山公依仗它的工致我,才遭到赏罚而死。你要以此为戒,万万不要傲视他人!颜不狐疑领神会,“去乐辞显”,务实低调,三年当前无人不表扬他。

  接着表态的是:沐猴而冠。这个成语根底深挚,《史记·项羽本纪》里记录,项羽兵进咸阳大举,将曾经降服佩服的秦王子婴不说,还一把火焚烧了秦宫,熊熊大火三月不灭,惨烈得史无前例。然后,尽收宝贝东归。有人挽劝项羽:“关中阻江山四塞,地肥饶,可都以霸。”项羽看着残缺的废墟,说:“富贵不归家乡,如衣绣夜行,谁知之者!”项羽是要回归家园,矫饰这高视阔步的。挽劝的失所望,叹曰:“人言楚人‘沐猴而冠’耳,公然。”沐猴而冠,藏正在秦汉兴替的汗青深处。看完这则故事,就大白了是正在调侃笨鲁、空有其表的人。后来有所引申,比方形同傀儡,或是投靠恶窃据权位的人。取之用字分歧、意义不异的成语还有:沐猴冠冕、沐猴衣冠、衣冠沐猴等。

  最早带给我欢愉的山公不正在动物园里,而正在集市上。常常逢集,哪儿笑声最多,掌声最响?准是有人耍猴。人们团团围成圈,目不转睛瞅着两头。只见那山公一会儿做揖,一会儿打拱,一会儿翻跟斗,一会儿跳跳舞,一会儿还叼起烟袋学抽烟……无论玩什么花腔,山公都像模像样。人群里的笑声掌声,一阵接着一阵,一阵高过一阵。我的童年常常于山公表演而乐不思归,惹得妈妈四处找寻。

  韩非子正在此虽然写到了山公,可那只是布景,山公连抛头露面的机遇都没有。庄子则否则,写山公就让人家正正出头露面,并且写得滑稽诙谐。宋国有个白叟出格喜好山公,便喂养了好几只。山公饱食整天,无所存心,就专心致志繁衍儿女。山公生山公,几只变成一大群。这一来白叟犯了愁,没有那么多吃的喂山公呀!过去他用橡子喂山公,从不限量。现正在他要限量了,还地取山公筹议,早上吃三颗,晚上吃四颗,可不克不及够?山公个个愤怒,叫嚷。白叟缄默一霎,又颁布发表:“这么吧,早上吃四个,晚上吃三个,对劲了吧?”山公们无不欢快,一桩难事以皆大欢喜为结局。

  正在我看来,语文书里的课文都是精挑细选出的好文章,山公能正在此中饰演脚色,确实风光面子。岂知,山公的风光面子汗青长久,积厚流光。打开我国的典籍拜阅,不经意就会和山公照面。

  总之,自从山公走进《西纪行》就成为泛博的灵运大仙,因此炕头、墙头、船埠、槽头,处处都可以或许取山公照面碰头。以至,由于孙悟空克服过龙王,而龙王能够兴云布雨,倘遇天旱还有人抬着山公祈雨。当然,也不乏将山公捧上戏剧舞台的,《水帘洞》《安天会》《花果山》《火云洞》《火焰山》,以及《大闹天宫》,都是猴戏,都能博得广众喝采。最为出彩的仍是电视剧《西纪行》,天上,玉宇琼楼,仙人魔鬼,大和,看得人目炫狼籍,能把一切忧烦。

  中国的词语浩繁,像是密密层层的丛林。山公早早取人们结缘,给大伙儿带来了数不清的愉快取颖慧,因此词语里边歇息着数不堪数的山公。这里只能将相关山公的成语钩沉出来。若是还不外瘾,就再粘贴些歇后语取大师分享。

  不外若是换位思虑,要不是借帮山公,实不知吴承恩该用何物浇释心中的块垒。吴承恩出生于一个由学官为商贾的家庭,经点小商也没脱节贫寒,日子过得和通俗人家一样。《淮安府志》称他“性敏而多慧,博极群书,为诗文下笔立成”。看来他自小就具有文才,按说该当科举入仕,改变命运。然而,没让他称心快意,科考晦气,及至中年才补了个“岁贡生”。他一度流寓南京,靠卖文赔些小钱补助家用。到了晚年才去长兴县出任县丞,县丞是辅佐县令的八品小官,没有什么决策权,事事要由县令定夺。一个八斗之才的人,一个诗书满腹的人,事事看人神色,必定满腹冤枉。吴承恩若不是由于贫穷,必定不会端这弯曲脊梁的饭碗。怀才不遇,怀才不遇啊!果否则,没有多久,他就愤慨去官。生不逢时,满腔愤懑,该向何处倾吐?《西纪行》就是他倾吐的产品,那美猴王就是贰心中蹦出来的块垒。那块垒持久积郁,坚硬若磐,要不怎样开篇就要来个石猴出生避世。那出生避世颇为奇异,“盖自斥地以来,每受天实地秀,日精月华,感之既久,遂有灵通之意。内育仙胞,一日迸裂,产一石卵,似圆球样大。因见风,化做一个石猴。五官俱备,四肢皆全。便就学爬学走,拜了四方。目运两道,射冲斗府”。一个石猴就这么带着吴承恩的苦涩悲情、满腔文墨出生避世了。因此,甫一露头他那焰焰就轰动了玉皇大帝。这么一个非同寻常的仙猴,又得祖师成为孙悟空,可谓少有的奇才,堪当管理全国的大任。然而,招安到天宫,仅仅被封了个“弼马温”。

  看似玉皇大帝给美猴天孙悟空封了个“弼马温”的小官,实是吴承恩成心为之,这里面有难以言明的苦涩味道,犹如他屈任县丞一般。“弼马温”是避马瘟的谐音。弼,是辅帮的意义,又是避的谐音;温是瘟的谐音,瘟即发病。避马瘟源于古代平易近间传说,听说将母猴的尿拌正在草猜中喂马,能够避免生病。让一个全国奇才充任弼马温,是对孙悟空的莫大嘲弄,也是吴承恩对心里愤慨的极大。正在现实世界,吴承恩无法平复身心蒙受的创伤,于是就让那只泛博的山公,来他个怒火中烧,偷吃蟠桃,大闹天宫,再高高扬起一面齐天大圣的旗号,诚可谓将心中积郁好久的闷气喷涌而出。恰如吴承恩坦言:“虽然吾书名为志怪,盖不专明鬼,实记变异,亦微有警惕寓焉。”吴承恩是借帮大化为孙悟空的山公向宣布:我辈岂是蓬蒿人;然后,一扫小心翼翼当县丞时的疲劳面貌,仰天大笑出门去,生成我材必有用!

  《韩非子·外储说》中有个棘尖刻猴的故事。故事说,燕王喜好奇巧之术,有个卫国人投其所好,声称能正在荆棘尖上刻出母猴。燕王很欢快,就让他享受五乘的俸禄。那时方圆六里为一乘,五乘为方圆三十里,脚够他顿顿吃喷鼻的喝辣的。可燕王也不傻,要亲眼旁不雅这独门绝技。哪知,那厮精明过人,顿时说,要看也能够,需要燕王半年不克不及入宫,还要斋戒,不喝酒,不食肉。即便斋戒时间到了,也只能正在雨停日出、半明半暗的时辰才会看见。实没想到棘尖刻猴这么奥秘,弄得燕王有些晕头转向。

  山公带给我的欢愉不只正在集市,还有讲堂上。我不会想到这可爱的会走进我的讲义,让常日沉闷的教室充满了欢声笑语。讲义上的那群山公实成心思——庸人自扰,范仲淹忧全国,山公竟然忧起月亮来了。有个夜晚,一只山公到井边玩耍,不料看见水中的月亮,当即高喊:欠好了,月亮掉正在井里啦!这一喊呼啦啦来了一大群山公,看看井底,无不惊讶。于是,一场山公捞月亮的之举起头了。那场景颇具诗情画意,深深嵌进我童年的回忆。试想高翘的树梢挂起一只山公,一只抱着一只,挨个垂挂下去,一曲挂到井里,何等富有创意!若是实要捞出月亮,那可是名传千秋的大事。可惜没有捞出月亮,还搅碎了水中的月影。教员讲到这里,同窗们捧腹大笑,笑得一向庄重的教员也禁不住满脸开花,教室里呈现了新年联欢般的欢喜氛围。

  最为讨人喜好的是取山公相关的歇后语,不只通俗大白,并且诙谐滑稽。试看,猴——自来红;山公拉犁——顶牛;山公拿棒槌——胡抡;猴王闹天宫——;山公戴手套——毛手毛脚;山公爬上旗杆顶——高高正在上;山公倒立——尾巴翘起来了;山公爬竹竿——上蹿下跳;山公坐火箭——远走高飞……实正在多得数不清。山公早已成为国人文化世界里的抽象大使。

  别看童年的我一个劲儿冷笑山公轻浅,其实本人比山公还轻浅。现正在回味,那两则讲义上的短文,平白、朴实,却让可爱的山公演绎出智者的哲思,年少的我并没有丝毫。

  好正在天外有天,人外有人。刻猴的人高超,还有比之更高超的。郑人告诉燕王,棘尖刻猴要用刀具,棘尖那么藐小,刀具必定更藐小。大王不必看他雕镂,看看他那藐小的刀具即可。燕王甚喜,叫来阿谁刻猴的人说要看他的刀。那人谎称回家去取,却自此黄鹤一去无动静,逃跑了。

  和山公相关的成语良多,不克不及再逐个注释,只能点到为止。山公搏矢,描述喜好矫饰小伶俐容易上当;尖嘴猴腮,描述边幅丑恶而粗俗;弄鬼掉猴,比方狡猾捣鬼;轩鹤冠猴,比方滥厕禄位,;惊猿脱兔,描述遭到惊吓,仓皇逃跑;猕猴骑土牛,比方职位升迁得很慢……

  回抵家里,我的心还正在回味,便笑着把山公的可爱和轻浅讲给爸爸。没想到我的讲述勾起爸爸的回忆,他读过的讲义上也有山公的故事。故事的开首和山公没相关系,是一小我挑着一担凉帽去卖。走累了靠正在树下歇息,随手拿起一顶扇风乘凉。可就正在此刻,山公竟然高耸出场。并且,一出场就把那人弄了个措手不及。树上的山公全扑下来,一只抢拿一顶凉帽,跃上树梢像那人一样扇风。看着凉帽一空,那人急得满头大汗。后来,凉帽仍是回到了那人手中,回来的缘由是人比山公高超。山公无济于事,那人就动开脑子。山公实是用凉帽扇风吗?不是。只不外是猎奇地仿照人。干脆就让它们继续仿照吧!那人拆做生气,一抬臂甩掉手里的凉帽。这一实正在正在,跟着他的抛扔,山公也全都扔掉凉帽。那人赶紧哈腰捡起,慌忙赶。爸爸讲义上的故事也很风趣,又惹起我一阵好笑。

  猴年即至,岁月更新,愿灵猴能为我们带来灵运,带来愉快;愿丰饶的猴文化启迪我们开辟立异,书写愈加协调完竣的明天!



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